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    　　出自诗经国风，讲得是周公率军东征，激烈征伐，终于平定叛乱的四国，战后余生的老兵发出苍天有眼，万幸有命地感叹。

    　　风沙赞同道：“纵然有损，终究还是有人愿意赴汤蹈火，死不旋踵。”

    　　王尘的俏目闪亮起来，轻声道：“比如周皇。”

    　　风沙点头道：“柴皇确实是当世人杰。”然后低头喝茶。

    　　他在意东征的士兵，王尘则更在意率军东征的周公。

    　　墨儒两家的思想本来就有分歧，关注点不同很正常。

    　　话不投机，自然闭嘴。

    　　王尘瞟了风沙一眼，强行按捺住想要顺着这话说下去的冲动。

    　　既然风沙很清楚周皇乃是当世人杰，何必一直与之争锋相对？

    

　　说明仅凭此点，无法说服风沙相助。

    　　如果由此切入，将会重蹈泮池桥的覆辙。

    　　王尘一念转过，将话题扯回被风沙扯开的预设：“大势焦心，不妨谈谈风月。”

    　　风沙脸色古怪起来，心道你跟我谈风月？你去过风月场吗？

    　　“隋朝虽然二世而亡，所提倡的南朝文学，文藻华丽、贵于清绮、宜于咏歌，前唐并未颠覆之，而且发扬光大，豪放富丽，百花争艳，空前繁荣。”

    　　风沙立时明白王尘要谈什么“风月”了，迅速地坐直，显然对这个话题很感兴趣。

    　　“孝经有云：安上治民，莫善于礼。移风易俗，莫善于乐。”

    　　王尘一本正经地道：“诗词歌赋，乐舞载之，人心向之，喜而悦之，善而从之，寓教于乐。”

    　　风沙不禁失笑，心道能把风月谈得如此没有风月感，也是一种本事。

    　　“美人歌舞人人爱，一颦一笑、一言一行、一举一动，令人遐想、争相效仿、与之共情，甘心情愿地随之认同什么是美、什么是好、什么是善。”

    　　既然可以定义何为美、好、善，百家没有可能不感兴趣，风沙亦然。

    　　王尘道：“宫大师和宫大家正是表率。”

    　　风沙唔了一声：“你想推而广之？”

    　　“不是我，是你。”

    　　风沙摇头道：“上有所好，下必甚焉。皇帝喜欢，权贵附随，官员附随，商贾附随，风月附随，大众从之。风月场从来只是毛，皮之不存毛将焉附？”

    　　风月场就是名利场，当然拜金逐权。金、权喜欢什么，潮流就是什么，本身的自主性不是没有，但是不大。
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